Научные труды

Тэнгрианско-митраистская символика Мадарского Всадника в Болгарии в контексте евразийских связей

Tengrian and Mithraistic symbols of the Madara Horseman in Bulgaria in the context of Euroasian relations

УДК: 2-135.2 (497.2) DOI: 10.18101/978-5-9793-0814-2-44-47

В данной статье рассматривается вопрос о влиянии митраизма на символику Мадарского Всадника в Болгарии и о его роли в формировании тэнгрианства в национальной дохристианской религии протоболгар, а также в тибетской религии Бон и тэнгрианской религии протомонгольских и пратюркских народов, создавших кочевническую цивилизацию Евразии. Автор пытается показать важную роль митраизма в формировании национальной тэнгрианской религии тюрко-монгольских народов, а также ее связь с героическим эпосом народов Центральной Азии.
Автор считает, что именно протоболгары, сыгравшие важную роль в распространении митраизма в западной части Евразии (в частности в Европе) сумели переработать религию древних ираноязычных ариев, существовавшую до зороастризма, т. е. «традиционный маздаизм» – от имени верховного божества Ахура-Мазды, в соответствии с религиозно-культурными традициями евразийского кочевничества, преобразовав одно из его самых своеобразных направлений – митраизм до такой степени, что он практически стал самостоятельной религией, тесно связанной с древними воинскими культами тюрко-монгольских пастушеских народов и с тюрко-монгольской формой тэнгризма-тангризма, как религиозной основой арийско-туранской цивилизации.

The article discusses the impact of Mithraism upon the symbolism of the Madara Horseman in Bulgaria and its role in shaping of Tengrism (in Bulgarian “Tangaraism”) in the national pre-Christian religion of the Proto-Bulgarians, as well as in the Tibetan Bon religion and Tengrian religion of proto-mongol and proto-turkic peoples who created nomadic civilizations of Eurasia. The author try to show the important role of Mithraism in the formation of Tengrian national religion of Turko-Mongolian people‟s, as well as its relationship with the heroic epics of the peoples of Central Asia.
The author believe that this Bulgarians, who played an important role in the spread of Mithraism in the western part of Eurasia,particularly in Europe, have managed to rework the religion of ancient Iran-speaking peoples that existed before Zoroaster‟s religion of "traditional Mazdaism" (the name of the supreme deity – Ahura Mazda) in accordance with the religious and etnocultural traditions of the Eurasian nomadic peoples, transforming it to most unique form – Mithraism to such an extent that it practically became an independent religion, closely connected with the ancient warriors cults of military Gods of Turko-Mongolian pastoral peoples and of the Turko-Mongolian form‟s Tengrism-Tangaraism religion as a religious foundation of Aryan-Turanian civilization

Мадарский Всадник, тэнгрианство, кочевническая цивилизация Евразии, героический эпос Гэсэр, гэсэриада, Ахура-Мазда, воинские культы, тюрко-монгольская форма тэнгризма-тангризма, арийско-туранская цивилизация.

Mithraism, the Madara Horseman, Tengrian national religion, nomadic civilizations of Eurasia, the epic of the Gesar, Geseriada, Ahura Mazda, warriors cults, the Turko-Mongolian and Bulgarian religion of Tengrism-Tangaraism, Aryan-Turanian civilization.

1. Абаев Н.В. Культ священных гор и тэнгрианский эпос бурят-монголов. Изд. 2-е, испр. и доп. – Иркутск, 2015.

2. Аbaeva L. Religious indentity of indigenous peoples in Central Asia and Siberia in the modern time. – Karadeniz. Black Sea. – Vol. 19, 2013.

3. Илиев А.Л. Тангра и болгары // Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность. Материалы 4-ой Межд. науч.-практич. конф., 09-10 октября 2013 г. – Улан-Батор, 2013.

4. Илиев А. Эпос Гильгамеша как источник мифологического и исторического доказательства существования шумерского бога Нин-Дингир, прадеда Тэнгрианства- Материалы 5-ой Межд. науч.-практич. конф., 20-25 сентября 2015 г. Варна (Болгария). – София: БЪДНИК, 2015.

5. Коваль А.С. Симаргл или Василевс (Посланник между небом и землей). – Материалы 5-ой Межд. науч.-практич. конф., 20-25 сентября 2015 г. Варна (Болгария). – София: БЪДНИК, 2015.

6. Кузнецов Б. И., Гумилев Л. Н. Бон (древняя тибетская религия). //Доклады Геогр. об–ва СССР. – Вып. 15..- Л., 1971.

7. Нейкова Р. «Не унижайте наших богов…» // Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность. Материалы 4-ой Межд. науч.-практич. конф., 09-10 октября 2013 г. – Улан-Батор, 2013.

8. Spas Mavrov. Kholobar. The secrets of Tangraism. Varna: Dangrafik, 2007.

References

1. Abaev N.V. Kul't svyashchennyh gor i tehngrianskij ehpos buryat-mongolov. Izd. 2-e, ispr. i dop. – Irkutsk, 2015.

2. Abaeva L. Religious indentity of indigenous peoples in Central Asia and Siberia in the modern time. – . Black Sea. – Vol. 19, 2013.

3. Iliev A.L. Tangra i bolgary // Tengrianstvo i ehpicheskoe nasledie narodov Evrazii: istoki i sovremennost'. Materialy 4-oj Mezhd. nauch.-praktich. konf., 09-10 oktyabrya 2013 g. – , 2013.

4. Iliev A. EHpos Gil'gamesha kak istochnik mifologicheskogo i istoricheskogo dokazatel'stva sushchestvovaniya shumerskogo boga Nin-Dingir, pradeda Tehngrianstva- Materialy 5-oj Mezhd. nauch.-praktich. konf., 20-25 sentyabrya 2015 g. (Bolgariya). – Sofiya: B"DNIK, 2015.

5. Koval' A.S. Simargl ili Vasilevs (Poslannik mezhdu nebom i zemlej). – Materialy 5-oj Mezhd. nauch.-praktich. konf., 20-25 sentyabrya 2015 g. Varna (Bolgariya). – Sofiya: B"DNIK, 2015.

6. Kuznecov B. I., . Bon (drevnyaya tibetskaya religiya). //Doklady Geogr. ob–va SSSR. – Vyp. 15..- L., 1971.

7. Nejkova R. «Ne unizhajte nashih bogov…» // Tengrianstvo i ehpicheskoe nasledie narodov Evrazii: istoki i sovremennost'. Materialy 4-oj Mezhd. nauch.-praktich. konf., 09-10 oktyabrya 2013 g. – , 2013.

8. Spas Mavrov. Kholobar. The secrets of Tangraism. Varna: Dangrafik, 2007.