Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН
канд. ист. наук
Закрыть
ХРИСТИАНСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ. НАЧАЛО РАСПРОСТРАНЕНИЯ // ПРАВОСЛАВИЕ И ДИПЛОМАТИЯ В СТРАНАХ АЗИАТСКО-ТИХООКЕАНСКОГО РЕГИОНА: Материалы международной научно-практической конференции (29.01.2015 – 30.01.2015, Улан-Удэ). Научный редактор: Г. С. Митыпова, - Улан-Удэ: Издательство Бурятского государственного университета, 2015. - С. 20-28.
ХРИСТИАНСТВО В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ. НАЧАЛО РАСПРОСТРАНЕНИЯ
CHRISTIANITY IN CENTRAL ASIA. THE BEGINNING OF SPREADING
В статье освещаются проблемы распространения христианства в Центральной Азии. Рассмотрены версии о времени и путях проникновения несторианства в регион. Исследуются причины экспансии христиан (несториан) на восток. Анализируется уникальное деревянное скульптурное изображение с крестом в лобной части из кургана тюркского времени Шороон Дов в Центральном аймаке Монголии. Таким образом, получено материальное подтверждение сведений письменных источников о широком присутствии несториан в Монголии.
The article is devoted to the problems of Christianity spreading in Central Asia. Versions about time and ways of penetration of a Christianity (nestorianism) to the region are considered. The expansion reasons nestorians to the east are investigated. The unique wooden sculptural image with a cross in frontal part from a barrow of Turkic time Shoroon Dov in the Central aimak of Mongolia is analyzed. Factual confirmation of written sources information on broad presence nestorians in Mongolia is received.
christianity, nestorianism, faith, Central Asia, Mongolia, nomads, Turk, sculptural images
1. Бартольд В. В. Сочинения. ― М.: Наука, 1964. ― Т. 2, ч. 2. ― 658 с.
2. Бураев А. И. Вероятные этнические прототипы скульптурных изображений
из кургана Шороон Дов // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири: материалы III Междунар. науч. конф. ― Улан-Батор: Изд-во Монг. гос. ун-та, 2012. ― Т. 2. ― С. 337–342.
3. Владимирцов Б. Я. Чингис-хан. ― Горноалтайск: Ак чечек, 1992. ― 116 с.
4. Курган Шороон Дов и его место в общей системе археологических памятников тюркской эпохи Центральной Азии / С. В. Данилов [и др.] // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири: материалы междунар. науч. конф. ― Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2010. ― С. 254–257.
5. Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской православной церкви. ― Нижний Новгород: Христиан. б-ка, 2006. ― 936 с.
6. История Map Ябалахи III и раббан Саумы / исслед., пер. с сир. и прим. Н. В. Пигулевской. ― М.: Вост. лит., 1958. ― 163 с.
7. Кляшторный С. Г. Историко-культурное значение Суджинской надписи // Проблемы востоковедения. ― 1959. ― № 5.
8. Кычанов E. И. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии // Палестин. сб. ― Вып. 26(89). Филология и история. ― 1978. ― С. 76–85.
9. Никитин А. Б. Христианство в Центральной Азии // Восточный Туркестан и Центральная Азия: история, культура, связи. ― М., 1984.
10. Феофилакт Симокатта. История / вступ. ст. Н. В. Пигулевской; пер. С. П. Кондратьева. ― М., 1957. ― 268 с. (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы).
11. Рашид-ад Дин. Сборник летописей. ― М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952. ― Т. 1, кн. 1. ― 222 с.