ТОЛЕРАНТНОСТЬ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО РЕГИОНА // ПРАВОСЛАВИЕ И ДИПЛОМАТИЯ В СТРАНАХ АЗИАТСКО-ТИХООКЕАНСКОГО РЕГИОНА: Материалы международной научно-практической конференции (29.01.2015 – 30.01.2015, Улан-Удэ). Научный редактор: Г. С. Митыпова, - Улан-Удэ: Издательство Бурятского государственного университета, 2015. - С. 258-264.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО РЕГИОНА
TOLERANCE OF YOUTH IN MODERN CONDITIONS OF MULTIETHNIC REGION
Статья посвящена понятию «толерантность». Признание толерантности в качестве базовой ценности человечества пришло после Второй мировой и Великой Отечественной войн. В современной России и в мире наблюдается обострение различных по содержанию и масштабу геополитических, межнациональных, этнических, экологических, религиозно-нравственных противоречий. Особое внимание уделено толерантности молодежи в полиэтническом регионе. Республика Бурятия является уникальным историко-культурным регионом России, где в течение столетий совместно проживают эвенки, буряты, русские, представители других национальностей, где толерантно сосуществуют шаманизм, буддизм, ислам, христианство, где взаимодействуют и развиваются культурные традиции Востока и Запада. Автор приходит к выводу, что проблемы повышения уровня культуры каждого гражданина и толерантности в обществе ― это кропотливая работа государства и общества, требующая тонких решений, взвешенной и мудрой политики, способной обеспечить «единство в многообразии».
Article is devoted to the concept of tolerance. The recognition of tolerance as the basic values of humanity came after the Second World War and the Great Patriotic War. In today's Russia and the world, there is an exacerbation of different content and scope of geopolitical, ethnic, ethnic, ecological, religious - moral conflicts. Particular attention is paid to tolerance of young people in a multiethnic region. The Republic of Buryatia is a unique historical and cultural region of Russia, where for centuries living together Evenki, Buryat, Russian and other nationalities, where tolerant coexistence Shamanism, Buddhism, Islam, Christianity, where they interact and develop cultural traditions of the East and the West. The author concludes that the problem of raising the level of culture of every citizen and tolerance in society ― this laborious work of the state and society, which requires very fine making, balanced and wise policy, is able to provide "unity in diversity".
tolerance, multiculturalism, tolerance, religion, youth, multicultural awareness, international communication.
1. Абдулатипов Р. Г. Национальные отношения и политика общественного согласия // Этнополитический вестник. ― 1995. ― № 22. ― С. 8–15.
2. Василик М. А. Основы теории коммуникации. ― М.: Гардарики, 2003. ― 615 с.
3. Васильева Л. С. Культурная политика государства в условиях полиэтнического региона (на материале Республики Бурятия): автореф. дис. ... канд. культурологии. ― Улан-Удэ, 2006. ― 22 с.
4. Дудин П. Н., Козулин А. В. Вопросы толерантности. ― Улан-Удэ: Зебра, 2010. ― 29 с.
5. Коржуев А. В., Кудзиева Н. Ю., Попков В. А. Толерантность в контексте педагогической культуры преподавателя вуза // Педагогика. ― 2003. ― № 5. ― С. 44.
6. Общественно-политическая газета Республики Татарстан «Снисхождение, прощение, терпимость» [Электронный ресурс]. ― URL: http://www.rae.ru/use/? section=content&op (дата обращения: 16.08.11).
7. Сикорская Л. Е. Толерантность в представлениях молодых российских и немецких волонтеров социальной работы // Социологические исследования. ― 2007. ― № 9. ― С. 52.
8. Тагирова Э. Р. Толерантность – базовая ценность культуры [Электронный ресурс]. – URL: http://www.ksfei.ru/example/persons/tab.asp?id (дата обращения: 21.11.2011).
9. Ултургашева О. Г. Формирование поликультурного сознания студентов высшего учебного заведения [Электронный ресурс]. ― URL: http://www.rtonline. ru/aticles/rubric72/snishozhdenie_prowenie_terpimost (дата обращения: 16.08.2011).
10. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. ― 1994. ― № 1. ― С. 33.