Государственная модернизация старобрядческих институтов Забайкалья в XIX в.: к вопросу об этноконфессиональной методике реализации унификационной функции государства // СТАРООБРЯДЧЕСТВО: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ, МЕСТНЫЕ ТРАДИЦИИ, РУССКИЕ И ЗАРУБЕЖНЫЕ СВЯЗИ: Материалы VI Международной научно-практической конференции (07.08.2015 – 08.08.2015, Улан-Удэ). Научный редактор: А. П. Майоров, д-р филол. наук, Ответственный редактор: С. В. Васильева, д-р ист. наук, - Улан-Удэ: Издательство Бурятского государственного университета, 2021. - С. 12-19.
Государственная модернизация старобрядческих институтов Забайкалья в XIX в.: к вопросу об этноконфессиональной методике реализации унификационной функции государства
State modernization of Old Believers’ institutions in Transbaikalia in XIXth century: on the subject of State alignment function realization via ethno-religious methods
Институты старообрядчества Забайкалья являлись одним из основных субэтнических элементов этноконфессионального пространства и объектом государственного управления. Унификационные интенции Российской империи реализовались не только посредством силовых методов искоренения идеологического противостояния государственной церкви синодального периода. Одной из оптимальных форм снятия идеологического противостояния были институты «единоверия». Процессы, связанные с их формированием в Забайкалье, свидетельствовали, с одной стороны, о характере правовой и административно-исполнительной политики государства, а с другой – о стремлении части старообрядцев к упорядочению духовно-нравственной жизни и восстановлению институтов священства. Современные процессы, связанные с институтами единоверия, свидетельствуют о тотальном переосмыслении природы этнокультурной и литургической традиции старообрядчества, рассматриваемых иерархией РПЦ МП в качестве источника литургических традиций и церковной культуры в целом.
The institutions of Old Believers had been one of the main sub-ethnic components of ethno-religious strata and the object of government control. The unifying intentions of Russian Empire were not only realized by coercive methods of elimination of ideological confrontation with the State Church of the Synodical period. Among the most effective methods to avoid ideological confrontation were the institutions of Common Faith. The processes associated with formation of these institutions in Transbaikalia, on the one hand, testified the nature of legal and administrative executive policy of the State, and on the other hand, witnessed the intention of some Old Believers to regulate spiritual and moral life and restore the institutes of priesthood. Current processes related to the institutions of Common Faith testify total rethinking of the nature of ethno-cultural and liturgical traditions of Old Believers, which by the hierarchy of the Russian Orthodox Church are considered to be a source of liturgical traditions and Church culture in general.
империя, православие, православная церковь, старообрядчество, единоверие, Иркутская губерния, Забайкальский край
Empire, Orthodoxy, Orthodox Church, Old Believers, common faith, Irkutsk province, Transbaikalia.
1. Государственный архив Иркутской области (ГАИО). Ф 24 Оп. 9 Д. 2, Л. 33-33 об.
2. ГАИО. Ф. 24 Оп. 9 Д. 2. Л. 32.
3. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9. Д. 2. Л. 30.
4. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9. Д. 2. Л. 1-2.
5. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, ЛЛ. 3, 3 об.
6. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Л. 10.
7. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9, Д. 2, Л. 10.
8. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Л. 10.
9. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, ЛЛ. 13, 14).
10. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Л. 21, 21 об.
11. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Лл. 18, 18 об.
12. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Л. 10.).
13. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Лл. 17, 17 об.
14. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2 ЛЛ. 23, 24.
15. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Л. 21, 21 об.
16. ГАИО. Ф. 24. Оп. 9 Д. 2, Лл. 25, 26.
17. ГАИО. Ф 24. Оп. 9 Д. 2, Лл. 27, 28.
18. ГАИО. Ф 24. Оп. 9 Д. 2, Лл. 27, 28.
19. ГАИО. Ф 24. Оп. 9 Д. 2, Лл. 27, 28.
20. URL: http://www.oldprc.ru/old-believe/doc/index.php Дата обращения 25. 05. 2015.